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24-08-03
之这些都只说他的分并不是真他应该是没有真
正香火成神他本质依然还只是一个雷劫鬼仙收割信仰的方式就是通过真正
的巫
到了近代他自然是不甘心再这样坐以待毙想要整合真正掌控神道教跟整 个岛国的国运信仰甚至是尝试过很多次但就是这样的自私哪怕他真是 老祖宗是整个岛国的守护神也没有任何会想要自己的顶真出现一个至 高无永远不的父神广所以不但没能成功而是非常的失败手里掌的量 势是在不断的失甚至就连我们神乐家族也都被牺牲掉了
成为正式巫自然可以享有崇高的地位影响继续给他充当养分让他不 至于鱼网破可以继续作为岛国跟岛国异界的底牌存在
而宿命之战失败的那个则沦为生育机器甚至是其他流派重要核心员共用 的玩物泄工具所以我才想要打破这样的宿命也帮我离这样的命运」
听到这个结论的李长生还真有些哭笑不得不过这也确实是很合理就跟之 前他祖奶奶横空出世一样所有第一个想到的不是要帮忙而是拼了命的阻止 哪怕知道对他们没什么危害并不是要威胁整个世界甚至还能喝庇护一方依然 是不容于世这便是劫的由来
因为都是自私的就算没有直接利害关系也没有想要自己的出现 一个不控制的太皇想要掌控一切的心家政治家们觉得这有可能会威胁 到自己的统治跟校益哪怕没有发现到实质的威胁只要是有这种可能就会想 办法限制打压或者掌控在自己手中只有发现无法阻止或者阻止对方需要付 出的代修太太过沉重时这才会假惺惺的立个规矩出来让家遵守通过各种 条条框框给你最的限制
所以才会有那句「当美国说你有杀器能毁灭地的时候你最好真的 有「出现因为只有真正见识过经历过的才会知道这句话真就是至理名言
不过就算徐福没有自己想象的那么牛批甚至都活成了一个笑话但他依 然是个威胁加灭了他会有很的功德福缘降临说不定是真能一步登 所以这个屠神伟业他李长生做定了
地仙对李长生来说不难跟巫祖奶奶多双修几次完成神的最后蜕 变就能做到但仙就很难了别说现在是末法时代就算是以前这也是非常 少见的就算是名鼎鼎的八仙也不是每个都能成就仙明面的仙 也就纯祖师一这可是道门五仙之首正常况的道门最高果位
至于金仙跟罗这是说的一种境界并不完全等同于实金创跟仙最 的区别在于不朽罗属于是掌控了完整的道相当于超等神跟至高神那样 的存在这属于是另外一个境界了是现在的李长生压不敢想也不可能实 现的另外一个层次
所以还是要先想办法先定巫成功偷了徐福的家然后跟她们还 有自己祖奶奶一起双修等神成后直接找到徐福灭了他拿到灭掉他的 运功德（渡过雷劫越多的鬼仙后哺的功德福缘就会越多）一步登
武瞾是知道李长生的这些谋划什么为了异界的未来做为道门的一员绝 对不能放过这样的道这都是骗鬼的她才不会信
神乐千鹤则是不想要接这样的宿命想要得到解包括自己的也 一样毕竟严格来说她是不可能超越自己的一般况她都会是输的那 个
甚至神乐千鹤很怀疑每一次的转世她都是别看只是比她早出生 一个时但就因为先出生从到甚至无数次的转世重生她这个丝 的始终都比差一点点无论她多么努最后的结果无一例外都会是 她输所有的积累跟辛苦都只会成为对方的养分这便是岛国这边最流行的宗家 跟分家的宿命论
没有选择就算了真要有其他选择神乐千鹤当然是要抗打破这里荒谬 的恋惨命运哪怕是给李长生当狗她也绝不后悔
東京神是位于本东京都千代田区的神社原为皇神遥拜殿是东 京有名的结缘、祈求恋运的神社主祭神是照皇神（照神）和丰 神
照神是本神话的太神被奉为本皇室的祖先尊为神道教的主 神丰神是本神道掌管食物的神但是这家神社却是主要祈求恋姻 缘特别是七夕的时候据说有七夕祈愿祭很多都在这一来祈求自己的姻 缘
而今的神社一游主要参观游览的神社就有这个名鼎鼎的神这 也是不少内地游客过来旅游的必到打卡圣地
第一千七百二十七章：宿命之战4！
神这里正确的参拜礼仪：1、手舍净心
神社后先要在手舍清洗双手和以除去秽使心清净右手 持柄杓取浇向左手换用左手持柄杓取浇向右手
换用右手执柄杓取以左手接后送中切忌直接用柄杓将送 中
低用左手捂向巴接住中的然后送向排
将柄杓放回原
用随携带的手帕双手
2、通常参拜
手舍净心后前往拜殿行参拜通参拜在拜殿前行步骤如：
排队当参拜者较多时须排队行参拜
你定：站定在拜殿前正中央面对拜殿前设置的赛钱箱和铃
赛钱：向赛钱箱里投钱币数额任意通常是1-500元的币目的是向 神表示诚意
摇铃：拉动赛钱箱方的铃的绳子使铃发出响声目的是唤起神的注意
拜礼存在多种拜礼最常见的是2拜拍1拜部分神社有独特的拜礼
最后一般况还会在写好专门的恋本牌后把木牌挂在专门的区域类 似恋角相角）用来祈祷自己的恋可以成功或者一帆风顺
也正是因为这些仪式感跟与时俱的祈福流程加这里极具式风格的美 景这里极高非常年轻青睐这点从挂满的木牌就能看得出来据说 每年接待的游客次超千万
刘亦菲她们自然是乡随俗是依样画瓢的行完了一整套的流程不过并 没有换和服这还是有些太那啥了毕竟是众物分寸很重要在很多事 必须要有足够的界限感不然你兴许是没这方面的想法但很多不会这样 去解读
李长生现在则是盯着照神的神像看了起来主要是看这个祁像的灵 信仰之跟国运是非常浓郁的但灵不行给的感觉像是命消失不见了
原本李长生还真没这样想过现在对着旁的神乐千鹤看了几眼想到了火 影里面有关阿修罗跟因陀罗轮回转世的设定后是瞬间想到了另外一种可能
神乐巫其实就是照的命转世被一分为二了所以才会出现每一次的 宿命之战两的灵被集中在一个正牌巫彻底觉醒之后巫 便真正拥有沟通所有神魔御使所有神魔的强量
一开始李长生觉得这言过就是吹出来的现在隐约是发现到了一丝不对劲 同理的还有真正能发挥三神器或者其他一些神器真正威的古老家族不会都是 类似的套路这样做的很明显那就是基本斩断了前路压没办法成长起 来就像伏影里面的鸠佐一样到了六道级就基本是到了极限只能是领便当给 新主角让路因为这就是他们的限一辈子都活在自己前世的阴影之很难 真正打破国的宿命
但这样做的好不是没有那就是被过来找麻烦的时候毁掉再多也不过 是泥胎木塑跟当时储存的那些信仰香火只要命还在躲着这劫之后还能随 时东山再起
当初的白莲教就是这样玩的所以莲教才会而不僵一直存活来自 莲圣到现如今也都还存在可以不断的轮回转世转世重修直到命被慢慢 磨灭所有灵为止
用现在的神道教跟岛国的实国运来评判你会觉得这样的选择很傻缺但站 在当初最开始的角度这样的选择还真是很合理也就是到了近现代徐福跟神 道教才越来越嚣张起来这要搁在以前哪怕是明朝的时候也都是不流的 角能灭他的还真太少
李长生是越想越觉得自己这个推理很靠谱没想到这对巫竟然是如此 重要看来之后还真不能轻易放手必须是得拿这对极品才行
神乐千鹤并不清楚自己的主为什么是时不时的盯着自己在看好许是想要 调教她怀恋她的了虽然是不太明白不过神乐千鹤并不介意自己的主享 用自己的要能跟那位火一起神双修就更好了好肯定会很
神算是岛国稳居前三的顶尖神松可是这里每年实际过来参拜的数也 就只有几百万看似是比皇佛所在的两仪博物馆多但就虔诚度来说是 真比不过加本境界就很高想也知道要能跟帝神双修是有多的 好
李长生自然也清楚所以他不着急打算等把神乐万龟一起拿后再一起神 双修说不定还能靠着补全照的命蒙蔽徐福那个老阴不然要一心躲着 还真不好找据说最开始的那几百年就是怎么找都找不到他连三神器都失去 了踪迹一直是到盛唐的时候才慢慢浮出面所以一开始也没多少想要找 他麻烦
真正的试探还是从明中后期开始直到近现代才算是真正露出獠牙其 是之前的侵华战争绝对算是了众怒就这点来说这个老阴还是很沉得住 很会猥琐发育的
「神这边打完卡了接来是增寺这是东京都内初诣第五 的寺庙是德川家的菩提寺、净土宗七本山之一最负盛名的是「除O钟」 境内还有屋台以及捣麻糯之类的活动愈接近鸣钟时刻愈多
而且寺庙背后就是名鼎鼎的东京铁塔晚的时候景很美一般是晚 最多要不还是晚再去增寺吧到时候正好是尝尝寺庙外的特
现在就先去明治神吧这里据说是高居本全国之冠每年新年的前 三参拜数就能超过300万次是本超的初诣名所
在这里可以祈求阖家平安、社运昌隆、消灾除厄、通安全、学业步等 明治神供奉的是明治皇以及昭宪皇太后的神灵境内还有一对楠树因 此也能祈求提升芯运以及圆满不过那边超多前往参拜时要有排队的 心理准备喔」
刘诗诗还是跟之前两站一样是给家当起了导游因为这里她都来过而 且不止一次是真的很熟悉她可是旅游达
第一千七百二十八章：宿命之战5！
「不介意多个随行吧」
看着突然出现一巫打扮的神乐千鹤虽然有些惊讶但并不算很意外 因为神跟伊势神都算是她们的主要居所之后的宿命之战就是在伊势神 举行
伊势神是位于本三重县伊势市的神社主要由内（皇犬神）和外 （丰神）构成伊势神的创建时间不晚于持统皇四年（690年）本 史学界一般认为创建于武皇时期伊势神的建筑样式来源于本弥生时代 的米仓
神是象皇权的三神器之一的八咫镜外言祭祀食住和产业的守护神： 丰御神除正2所外还包括别14所、摄社43所、末社24所、所管社42 所等一连社共计125社分布于伊势市、松阪市、鸟羽市、志摩市、度会郡、 多郡等4市2郡之间
伊势神式年造替制度内、外都保有两块相同的社殿用地每隔 30依古法在另一块用地重建社殿并迁祭_称为「式年迁」式年迁始于持统 皇4年690年）平成30年（2018年）举行了第62回式年迁
伊势神堪称本的神支柱自建造起便没有外国能够直到19 57年后才对外国开放二写本其他神社不同神保安都是启用的本自卫队 的警察这本就说明这座神所具有的政治意义
而且所谓的对游客开放也仅仅只限于外内也就是皇神是不对 外开发的别说游客跟普通民众了就算是异界的重要物踉政商界权贵也 只能是在特定的时期才能
而三神器在一般况也是很难见到的除了一些特殊的重祭外只有 在皇权替也就是新皇继位的时候才能见到这可是皇权的象而巫本 就是登基仪式的主持是代替神道教跟背后的神行使神权所以本这边 的皇传承归结底还是以前的那套君权神授
但不得不说这套玩的好是真的很牛本皇室可是现如今最古老传承时间 最长的皇室就算中间是有近千年的权旁落但正统的皇权是一直都非常稳固 神道教跟背后异界主要势的全支持可谓是功不可没
不过也正因为巫份很特殊就算现在还没有正式的巫诞生俩可 以凭借近乎完全一样的外形混淆视听拿一个溜出去玩但伊势神那边基本 都得留坐镇其是在宿命之战即将开始的这个节骨眼所以神乐千鹤觉得自 己应该是发现了什么
据神道教跟神乐家族的风俗每隔30年就要重建一次伊势神的神殿在 里建时要举行让神殿供奉的众神搬家的仪式「式年迁」
在「式年迁」仪式里/徐有一个「栋祭」祈祷新建正殿的栋梁永远稳固 如山
今年的3月26在供奉本皇室的祖神照神的皇神官里就会举行「 栋祭」仪式
「栋祭」与中国民间盖房子的「梁仪式」一样是一个房屋建造巩华城 中最重要的步骤
仪式在当午10点开始多而现如今这个正殿的西侧就是新正殿的施工现场 伊势神的司鹰司尚武将带着约80名神职员聚集在新正殿的施工现场
在测量完新正殿和被称为「瑞垣」的围墙之间的距离后穿白装束的神 职员会分成两组用两手抓住从屋顶垂的两白布做成的绳索将用作为 栋梁的木材高高升起
然后穿藏青装束的被称为工的木匠们一边高声呼喊着「千岁栋」、 「万岁栋「曳曳亿栋」另一边等候在屋顶的「工」高声和着「」用 木锤敲打栋梁木最后从屋顶朝向西北方向散年糕再向建筑物的守护神 「屋船神」供奉被称为「神馔」的山珍海
照惯例今年的10月神的神职员还要举行将供奉的各路神仙从正殿 请出搬到新正殿的「迁御」仪式截至目前这样的「迁御」仪式已经延续了13 00年的悠久历史
虽然3月26号主持的巫就会是正牌巫了宿命之战是在3月25贵晚举行 10月的「迁御」仪式算是正牌巫驻新
居的时候也预示着伊势神即将迎来它的新主
但正常况伊势神那边也得有主持相关的事务才对虽然没两了 但李长生也意识到了不对劲的地方有些拿不准这个的真实想法
看着半都没给予回应的跟李长生神乐万龟是直接摊牌道：「怎么？ 不欢迎？其实你有一点猜错了丰神其实是照神的两本其实 是双胞胎」
「是这样的吗？难怪神像有些相似可为何同样是相互阅的待遇差这 么远？」
「因为末法时代：神权的实际地位影响是在不断衰落这是一个没有信仰 的时代所以我们都很羡慕你羡慕你能到帝那样的神明可以真正使用她 的神让她让甘愿的帮助你而其他哪怕是我们也很难把这样的 量自由掌控结底我们不过是父神的仆」
「那你们这个巫当着还真不怎么样就没想过要改变这样的宿命？」
神乐万龟一直是在猜测李长生的目的现在猜到了很是惊对着自己 盯着看了好一会俩是瞬间达成了一个共识
「打破宿命不是我们能决定的不过你要不手我们之前的宿命之战 如果获胜的真是千鹤我会遵守约定一切都听她的安排如果赢得
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到了近代他自然是不甘心再这样坐以待毙想要整合真正掌控神道教跟整 个岛国的国运信仰甚至是尝试过很多次但就是这样的自私哪怕他真是 老祖宗是整个岛国的守护神也没有任何会想要自己的顶真出现一个至 高无永远不的父神广所以不但没能成功而是非常的失败手里掌的量 势是在不断的失甚至就连我们神乐家族也都被牺牲掉了
成为正式巫自然可以享有崇高的地位影响继续给他充当养分让他不 至于鱼网破可以继续作为岛国跟岛国异界的底牌存在
而宿命之战失败的那个则沦为生育机器甚至是其他流派重要核心员共用 的玩物泄工具所以我才想要打破这样的宿命也帮我离这样的命运」
听到这个结论的李长生还真有些哭笑不得不过这也确实是很合理就跟之 前他祖奶奶横空出世一样所有第一个想到的不是要帮忙而是拼了命的阻止 哪怕知道对他们没什么危害并不是要威胁整个世界甚至还能喝庇护一方依然 是不容于世这便是劫的由来
因为都是自私的就算没有直接利害关系也没有想要自己的出现 一个不控制的太皇想要掌控一切的心家政治家们觉得这有可能会威胁 到自己的统治跟校益哪怕没有发现到实质的威胁只要是有这种可能就会想 办法限制打压或者掌控在自己手中只有发现无法阻止或者阻止对方需要付 出的代修太太过沉重时这才会假惺惺的立个规矩出来让家遵守通过各种 条条框框给你最的限制
所以才会有那句「当美国说你有杀器能毁灭地的时候你最好真的 有「出现因为只有真正见识过经历过的才会知道这句话真就是至理名言
不过就算徐福没有自己想象的那么牛批甚至都活成了一个笑话但他依 然是个威胁加灭了他会有很的功德福缘降临说不定是真能一步登 所以这个屠神伟业他李长生做定了
地仙对李长生来说不难跟巫祖奶奶多双修几次完成神的最后蜕 变就能做到但仙就很难了别说现在是末法时代就算是以前这也是非常 少见的就算是名鼎鼎的八仙也不是每个都能成就仙明面的仙 也就纯祖师一这可是道门五仙之首正常况的道门最高果位
至于金仙跟罗这是说的一种境界并不完全等同于实金创跟仙最 的区别在于不朽罗属于是掌控了完整的道相当于超等神跟至高神那样 的存在这属于是另外一个境界了是现在的李长生压不敢想也不可能实 现的另外一个层次
所以还是要先想办法先定巫成功偷了徐福的家然后跟她们还 有自己祖奶奶一起双修等神成后直接找到徐福灭了他拿到灭掉他的 运功德（渡过雷劫越多的鬼仙后哺的功德福缘就会越多）一步登
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神乐千鹤则是不想要接这样的宿命想要得到解包括自己的也 一样毕竟严格来说她是不可能超越自己的一般况她都会是输的那 个
甚至神乐千鹤很怀疑每一次的转世她都是别看只是比她早出生 一个时但就因为先出生从到甚至无数次的转世重生她这个丝 的始终都比差一点点无论她多么努最后的结果无一例外都会是 她输所有的积累跟辛苦都只会成为对方的养分这便是岛国这边最流行的宗家 跟分家的宿命论
没有选择就算了真要有其他选择神乐千鹤当然是要抗打破这里荒谬 的恋惨命运哪怕是给李长生当狗她也绝不后悔
東京神是位于本东京都千代田区的神社原为皇神遥拜殿是东 京有名的结缘、祈求恋运的神社主祭神是照皇神（照神）和丰 神
照神是本神话的太神被奉为本皇室的祖先尊为神道教的主 神丰神是本神道掌管食物的神但是这家神社却是主要祈求恋姻 缘特别是七夕的时候据说有七夕祈愿祭很多都在这一来祈求自己的姻 缘
而今的神社一游主要参观游览的神社就有这个名鼎鼎的神这 也是不少内地游客过来旅游的必到打卡圣地
第一千七百二十七章：宿命之战4！
神这里正确的参拜礼仪：1、手舍净心
神社后先要在手舍清洗双手和以除去秽使心清净右手 持柄杓取浇向左手换用左手持柄杓取浇向右手
换用右手执柄杓取以左手接后送中切忌直接用柄杓将送 中
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2、通常参拜
手舍净心后前往拜殿行参拜通参拜在拜殿前行步骤如：
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你定：站定在拜殿前正中央面对拜殿前设置的赛钱箱和铃
赛钱：向赛钱箱里投钱币数额任意通常是1-500元的币目的是向 神表示诚意
摇铃：拉动赛钱箱方的铃的绳子使铃发出响声目的是唤起神的注意
拜礼存在多种拜礼最常见的是2拜拍1拜部分神社有独特的拜礼
最后一般况还会在写好专门的恋本牌后把木牌挂在专门的区域类 似恋角相角）用来祈祷自己的恋可以成功或者一帆风顺
也正是因为这些仪式感跟与时俱的祈福流程加这里极具式风格的美 景这里极高非常年轻青睐这点从挂满的木牌就能看得出来据说 每年接待的游客次超千万
刘亦菲她们自然是乡随俗是依样画瓢的行完了一整套的流程不过并 没有换和服这还是有些太那啥了毕竟是众物分寸很重要在很多事 必须要有足够的界限感不然你兴许是没这方面的想法但很多不会这样 去解读
李长生现在则是盯着照神的神像看了起来主要是看这个祁像的灵 信仰之跟国运是非常浓郁的但灵不行给的感觉像是命消失不见了
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神乐巫其实就是照的命转世被一分为二了所以才会出现每一次的 宿命之战两的灵被集中在一个正牌巫彻底觉醒之后巫 便真正拥有沟通所有神魔御使所有神魔的强量
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但这样做的好不是没有那就是被过来找麻烦的时候毁掉再多也不过 是泥胎木塑跟当时储存的那些信仰香火只要命还在躲着这劫之后还能随 时东山再起
当初的白莲教就是这样玩的所以莲教才会而不僵一直存活来自 莲圣到现如今也都还存在可以不断的轮回转世转世重修直到命被慢慢 磨灭所有灵为止
用现在的神道教跟岛国的实国运来评判你会觉得这样的选择很傻缺但站 在当初最开始的角度这样的选择还真是很合理也就是到了近现代徐福跟神 道教才越来越嚣张起来这要搁在以前哪怕是明朝的时候也都是不流的 角能灭他的还真太少
李长生是越想越觉得自己这个推理很靠谱没想到这对巫竟然是如此 重要看来之后还真不能轻易放手必须是得拿这对极品才行
神乐千鹤并不清楚自己的主为什么是时不时的盯着自己在看好许是想要 调教她怀恋她的了虽然是不太明白不过神乐千鹤并不介意自己的主享 用自己的要能跟那位火一起神双修就更好了好肯定会很
神算是岛国稳居前三的顶尖神松可是这里每年实际过来参拜的数也 就只有几百万看似是比皇佛所在的两仪博物馆多但就虔诚度来说是 真比不过加本境界就很高想也知道要能跟帝神双修是有多的 好
李长生自然也清楚所以他不着急打算等把神乐万龟一起拿后再一起神 双修说不定还能靠着补全照的命蒙蔽徐福那个老阴不然要一心躲着 还真不好找据说最开始的那几百年就是怎么找都找不到他连三神器都失去 了踪迹一直是到盛唐的时候才慢慢浮出面所以一开始也没多少想要找 他麻烦
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而且寺庙背后就是名鼎鼎的东京铁塔晚的时候景很美一般是晚 最多要不还是晚再去增寺吧到时候正好是尝尝寺庙外的特
现在就先去明治神吧这里据说是高居本全国之冠每年新年的前 三参拜数就能超过300万次是本超的初诣名所
在这里可以祈求阖家平安、社运昌隆、消灾除厄、通安全、学业步等 明治神供奉的是明治皇以及昭宪皇太后的神灵境内还有一对楠树因 此也能祈求提升芯运以及圆满不过那边超多前往参拜时要有排队的 心理准备喔」
刘诗诗还是跟之前两站一样是给家当起了导游因为这里她都来过而 且不止一次是真的很熟悉她可是旅游达
第一千七百二十八章：宿命之战5！
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看着突然出现一巫打扮的神乐千鹤虽然有些惊讶但并不算很意外 因为神跟伊势神都算是她们的主要居所之后的宿命之战就是在伊势神 举行
伊势神是位于本三重县伊势市的神社主要由内（皇犬神）和外 （丰神）构成伊势神的创建时间不晚于持统皇四年（690年）本 史学界一般认为创建于武皇时期伊势神的建筑样式来源于本弥生时代 的米仓
神是象皇权的三神器之一的八咫镜外言祭祀食住和产业的守护神： 丰御神除正2所外还包括别14所、摄社43所、末社24所、所管社42 所等一连社共计125社分布于伊势市、松阪市、鸟羽市、志摩市、度会郡、 多郡等4市2郡之间
伊势神式年造替制度内、外都保有两块相同的社殿用地每隔 30依古法在另一块用地重建社殿并迁祭_称为「式年迁」式年迁始于持统 皇4年690年）平成30年（2018年）举行了第62回式年迁
伊势神堪称本的神支柱自建造起便没有外国能够直到19 57年后才对外国开放二写本其他神社不同神保安都是启用的本自卫队 的警察这本就说明这座神所具有的政治意义
而且所谓的对游客开放也仅仅只限于外内也就是皇神是不对 外开发的别说游客跟普通民众了就算是异界的重要物踉政商界权贵也 只能是在特定的时期才能
而三神器在一般况也是很难见到的除了一些特殊的重祭外只有 在皇权替也就是新皇继位的时候才能见到这可是皇权的象而巫本 就是登基仪式的主持是代替神道教跟背后的神行使神权所以本这边 的皇传承归结底还是以前的那套君权神授
但不得不说这套玩的好是真的很牛本皇室可是现如今最古老传承时间 最长的皇室就算中间是有近千年的权旁落但正统的皇权是一直都非常稳固 神道教跟背后异界主要势的全支持可谓是功不可没
不过也正因为巫份很特殊就算现在还没有正式的巫诞生俩可 以凭借近乎完全一样的外形混淆视听拿一个溜出去玩但伊势神那边基本 都得留坐镇其是在宿命之战即将开始的这个节骨眼所以神乐千鹤觉得自 己应该是发现了什么
据神道教跟神乐家族的风俗每隔30年就要重建一次伊势神的神殿在 里建时要举行让神殿供奉的众神搬家的仪式「式年迁」
在「式年迁」仪式里/徐有一个「栋祭」祈祷新建正殿的栋梁永远稳固 如山
今年的3月26在供奉本皇室的祖神照神的皇神官里就会举行「 栋祭」仪式
「栋祭」与中国民间盖房子的「梁仪式」一样是一个房屋建造巩华城 中最重要的步骤
仪式在当午10点开始多而现如今这个正殿的西侧就是新正殿的施工现场 伊势神的司鹰司尚武将带着约80名神职员聚集在新正殿的施工现场
在测量完新正殿和被称为「瑞垣」的围墙之间的距离后穿白装束的神 职员会分成两组用两手抓住从屋顶垂的两白布做成的绳索将用作为 栋梁的木材高高升起
然后穿藏青装束的被称为工的木匠们一边高声呼喊着「千岁栋」、 「万岁栋「曳曳亿栋」另一边等候在屋顶的「工」高声和着「」用 木锤敲打栋梁木最后从屋顶朝向西北方向散年糕再向建筑物的守护神 「屋船神」供奉被称为「神馔」的山珍海
照惯例今年的10月神的神职员还要举行将供奉的各路神仙从正殿 请出搬到新正殿的「迁御」仪式截至目前这样的「迁御」仪式已经延续了13 00年的悠久历史
虽然3月26号主持的巫就会是正牌巫了宿命之战是在3月25贵晚举行 10月的「迁御」仪式算是正牌巫驻新
居的时候也预示着伊势神即将迎来它的新主
但正常况伊势神那边也得有主持相关的事务才对虽然没两了 但李长生也意识到了不对劲的地方有些拿不准这个的真实想法
看着半都没给予回应的跟李长生神乐万龟是直接摊牌道：「怎么？ 不欢迎？其实你有一点猜错了丰神其实是照神的两本其实 是双胞胎」
「是这样的吗？难怪神像有些相似可为何同样是相互阅的待遇差这 么远？」
「因为末法时代：神权的实际地位影响是在不断衰落这是一个没有信仰 的时代所以我们都很羡慕你羡慕你能到帝那样的神明可以真正使用她 的神让她让甘愿的帮助你而其他哪怕是我们也很难把这样的 量自由掌控结底我们不过是父神的仆」
「那你们这个巫当着还真不怎么样就没想过要改变这样的宿命？」
神乐万龟一直是在猜测李长生的目的现在猜到了很是惊对着自己 盯着看了好一会俩是瞬间达成了一个共识
「打破宿命不是我们能决定的不过你要不手我们之前的宿命之战 如果获胜的真是千鹤我会遵守约定一切都听她的安排如果赢得
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